همانند ذرات غبار و مورچه‌هاى بسيار ريز مىباشد دانسته‌اند ، از اين نظر كه فرزندان انسان نيز در ابتداء از نطفه بسيار كوچكى آغاز حيات مىكنند . سومين احتمال كه در باره آن داده شده اين است كه از ماده « ذرو » ( بر وزن مرو ) به معنى پراكنده ساختن گرفته شده و اينكه فرزندان انسان را ذريه گفته‌اند به خاطر آن است كه آنها پس از تكثير مثل به هر سو در روى زمين پراكنده مىشوند . سپس اشاره به هدف نهايى اين سؤال و جواب و گرفتن پيمان از فرزندان آدم در مسئله توحيد نموده مىفرمايد : « اين كار را خداوند به اين جهت انجام داد كه در روز قيامت نگوئيد ما از اين موضوع ( توحيد و شناسايى خدا ) غافل بوديم » ( * ( أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ ) * ) در آيه بعد اشاره به هدف ديگر اين پيمان كرده ، و مىگويد : « اين پيمان را به خاطر آن گرفتيم كه نگوئيد : پدران ما پيش از ما بتپرست بودند و ما هم فرزندانى بعد از آنها بوديم و چاره اى جز تبعيت از آنها نداشتيم آيا ما را به گناه افراد بيهوده كار مجازات مىكنى » ( * ( أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ) * ) . آرى « اين گونه ما آيات را توضيح مىدهيم و روشن مىسازيم تا بدانند نور توحيد از آغاز در روح آنها بوده شايد با توجه به اين حقايق به سوى حق باز گردند » ( * ( وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) * ) . توضيح و داورى در باره عالم ذر همان گونه كه ديديم آيات فوق سخن از پيمانى به ميان مىآورد كه به طور سربسته از فرزندان آدم گرفته شده ، اما اينكه اين پيمان چگونه بوده است